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比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机，以及日本产尼康F系列和S系列，这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的，根据品相不同也要价值几千到一两万不等，如果是特别版可能会比较值钱。

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对殷墟四座商代墓葬出土遗物及青铜器铭文的研究，认为王裕口南地M13的墓主可能是甲骨文期宾组卜辞中的贞人，大司空M663的墓主可能是甲骨文期师组卜辞的贞人，王裕口南地 4和郭家庄M53的墓主可能是族邑内的卜人。武丁时期贞人的身份约相当于中等 ，贞人和卜人在任职期间可以领。12~216年，对牛坡洞遗址进行了发掘。该遗址文化内涵丰富，发现有墓葬、活动面、用火遗存等遗迹，出土有大量的石器、骨器和陶器等遗物。该遗址的发掘，初步建立了黔中地区从旧石器时代晚期到春秋战国时期考古学文化的年代序列。本文对夏王朝年代了依三代以后王朝积年世数的另类推测，得出由启建立的夏王朝应始于公元前2世纪中叶，并结合考古对相关夏代都城及夏文化问题了探讨，认为：登封王城岗古城为禹都阳城，禹州瓦店遗址可能是禹、启所居，新砦古城为夏启至少康时的早期夏都，二里头遗址为帝槐以后的夏代中晚期都城；夏文化应是一个将考古学与历史学整合的概念，指夏代在其王朝统辖地域内夏族或以夏族为主体的人群创造的文化，"新砦期"遗存是形成期夏文化，二里头文化是成熟期夏文化。国立西南联合大学(西南联大)在特殊的历史时期取得了非凡的成就，其不仅培养了一大批享誉中外的知识精英，还在教学、科研、服务社会等诸多方面均有建树。这一骄人业绩的取得与西南联大教授治校是分不的。教授治校的具体举措主要体现在以下五个方面：教授组成的专门委员会，是入学与毕业的主要决定者；教授是塑造良好校风的中坚力量，与们形成了独特的师生关系；教授是校园组织和高校管理的主导者，教学与管理双肩挑；教授授课自由、管理严格，是保证和提升教学质量的关键；教授们凭借良好影响力，为学校搭建了沟通和影响社会的桥梁。重新梳理西南联大教授治校的举措，对于当下高等教育的改革发展有着积极的借鉴意义。商代墓葬中存在有意毁坏随葬物品的现象，毁坏对象包括陶器甚至青铜礼器。这并非偶然现象，而是殷商时期非商部族所使用的一种葬俗。其目的是将墓主之器或祭祀墓主之器打碎，以防其他人或其他鬼神使用该祭器。长族是使用毁物葬俗的部族之一。疑尊、疑卣两器为周成王晚期器，二器同铭，其铭文有重要的史料价值。"卜噩侯"涉及到西周王朝于成王晚期时建噩侯之事。此事亦能反映出周初建"侯"制度的某些规制。周人建"侯"并选其驻地，也要通过占卜而确定下来，"侯"的任命权与防区的划定直接归属王朝。早期的噩侯在今湖北随州安居镇羊子山附近，说明周人很早便扩张到汉东地区并建"侯"加以守卫。"宋伯"一称，在殷墟甲骨卜辞中便已出现，然此器铭所指应与殷商时期的不同，其人应是首位宋邦邦君宋公稽，出身于属殷遗的微氏家族。宋邦所在的位置亦属西周王朝的边域地带，其地直接面对淮水下游偏北的淮夷，是为周人把守东南门户的诸据点之一。然以目前所知材料，宋邦邦君未有西周王朝之"侯"职。这表明不是所有边域的邦君皆是"侯"，具有邦君地位的 未必均获授予王朝的"侯"职。描绘江南黄河、运河两河河道及其水利工程的《南河图》是乾嘉道时期 重要的水利图之一。流散到欧洲的几幅彩绘本《南河图》直观地反映了乾嘉道时期江南黄河，尤其是尾闾河段的工程形态与变迁轨迹，反映了这一时期江南河道总督以挖引河、裁弯取直为主要手段的河道治理方略，在清代地图史、水利史上都具有重要地位。深圳大鹏所城较完整的保存了清晚期及民国时期的不同建筑群体，其中将府第建筑具有很高的历史文化、科学艺术等多方面的价值。其建筑形制、结构、装饰装修方面颇具特点：1.平面结合紧凑，类型丰富，组合较灵活，结合了中原地区四合院落殿堂式结构的组合特色，也反映了岭南山地建筑特点；多采用密集、方形的平面和空间布局；厅堂与天井结合紧密，室内外连通，形成了外封闭、内敞的建筑空间；具有多样的建筑梁架结构，集中了北方建筑的抬梁式构架、南方的穿斗式及岭南建筑常见的梁架法，表现了南北建筑文化的大融合；外观朴实又有岭南地方特色的精细灵巧的内部装修。出土简册中有秦与汉初"入钱缿中"律的内容。律文中"为作务"是与""或"府"类似的概念，钱是损坏公物后依价赔偿的钱款，质钱是府为大型质剂而收取的税金，所涉及的款项只是地方府收入的一部分。此律可能同时出现于秦律《关市》、《金布》中，在秦统一前后律文可能作过修订。据新发现的洛阳三角缘笠松镜铭文特点，它肯定不是东汉镜；和日本三角缘神兽镜铭文"古有圣人东王父西王母"相比，二者类同，同属三国魏镜。