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比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机，以及日本产尼康F系列和S系列，这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的，根据品相不同也要价值几千到一两万不等，如果是特别版可能会比较值钱。

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事奖章、纪念章，是人用热血和生命铸就的崇高荣誉，是激励广大将士英勇战斗的有力 。自建到新成立，人民、颁发了许多奖章、纪念章，以表彰在和执行其它任务中具有显着功绩的人员，并纪念重大战役、重大事件等。在土地战争、抗日战争、解放战争三个阶段，事奖章、纪念章图案起到了宣传主张、稳定心、激励斗志、鼓舞人心的不同作用。作为的形象标识，馆藏1949年前章图案的演变反映了领导的人民从学习苏联到逐渐发展出一条适合国情的道路的艰辛历程，折射出从弱小到强大的建设史和史，记载了、、、等一国元勋的赫赫战功和卓越的事思想，记载了为建立新而涌现出来的可歌可泣的英雄人物和英雄事迹。明代自永乐营建北京以来，陆续在遍及黄淮海平原及太湖流域的北直隶、河南、山东及南直隶等地水道便利地方取土烧造以供营建。嘉靖中期以来，北方地区烧造渐集中于临清及京师近郊等个别地方，大范围地域的烧造遂停。今卫河沿岸所发现的明代城砖及砖窑遗址，即为明中期以前营建北京物料采中的砖料烧造遗迹。龙山时代早期，在今黄淮间的淮河流域一带，分布着一支大汶口文化。它来源于山东汶泗流域的大汶口文化，其性质属东夷文化，是东夷少昊氏的后裔；其年代与皋陶及其近祖生活的年代相当；其分布地域与皋陶族团活动的范围大体一致；其与华夏文化交错分布的情况也与皋陶为华夏联盟成员的身份相符。这一系列的证据链表明淮河流域大汶口文化的族属应与皋陶族团有关。99年6月，光山县在县城北新修一条环城公路，在施工取土时发现古墓葬，经过，共有墓葬9座。出土器物有陶器、木漆器等，以陶器为主，器形有鼎、罐、盘、豆、壶、杯等，从器物的造形、纹饰、组合形式结合墓葬形制，判断时代为战国中、晚期，这批墓葬的发掘为研究豫南地区楚文化了宝贵的实物。河南新蔡清初宋祖法寿屏，是一套三组巨大的兴盛于明末清初的款彩漆雕画屏风，共36扇，寿屏上贺文两篇，款彩技法画三幅。贺文表彰了寿屏主人为发展八闽教育出的巨大成就，凸显了清初统治阶级尊儒重教和满汉结合的统治理念，具有较高的史料和艺术价值。北宋中散大夫吴执中墓志，为我们了一些有关三程(程珦、程颢、程颐)二公(富正公、司马温公)的新史料，同时还为我们了一些有关北宋赈灾史、冶铁史、水利史、酒课史方面的新。西江流域是岭南东周时期青铜文化遗存较集中的地区，青铜器的文化特征主要表现在和工具的组合及摆放位置、本地化的铸造技术、器物群的多种文化因素组合三个方面。当地的土着居民应该是这些文化的主体创造者，他们就是战国秦汉时期的"南越"等土着民族。《三希堂法帖》是清乾隆时期镌刻的一部大型刻法帖，是帖除收刻了王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》外，还根据《石渠宝笈》选取了魏晋至明末135位名家的3多件作品，并有2多段题跋和16余方印章，内容宏富。从高宗弘历特谕镌刻此帖至刊成并嵌石于北海阅古楼，前后用了近六年时间。是帖与其他几部清代宫廷镌刻的大型丛帖有共性，同时一些刊刻中的成例也由此帖而始。本文以清内府档案为依据，结合清宫遗存拓本的情况，以实例为证，对一些鲜为人知的清代宫廷刻帖的相关词汇予以介绍，并对以往人们鲜有涉及的双钩人员、监理员、石料选择、增刻改动等问题进行了梳理和阐释，期望能为刻帖这一专门学问的深入研究些。周口市博物馆明清展厅内陈展了一组(16块)清代戏曲人物砖雕，系民间雕刻艺术精品，具有较高的艺术价值和历史价值，为研究戏曲历史、戏曲艺术和戏曲衣冠服饰了珍贵的实物。12年1月，在济源东街花园工地发现明代万历四十一年壁画墓，出三具棺木、明代墓文砖。墓室壁画非常精美，保存完好，为研究明代绘画艺术、服饰演变、文房家具、建筑装饰、器乐舞蹈、丧葬习俗等了珍贵。大英博物馆收藏有一组东汉六博釉陶俑，较少引起学者的关注。本文以河南灵宝张湾东汉墓M3出土的六博釉陶俑作为标准器，将与其题材相同、形制近似的大英藏六博俑相对年代定在东汉中期，即公元2世纪上半叶。根据大英藏品所显示出的"弘农作风"，推测其出土地点应在汉弘农郡范围内，即今陇海铁路三门峡至潼关段附近。这一组六博俑的出土时间，有可能在1913至1931年修筑洛潼铁路的时间段内。在此基础上，还对目前已发现的两汉博戏俑进行了梳理，分为博局俑与六博俑两种类型，前者见于西汉墓，后者大多出土于东汉墓，并对六博俑出现于东汉墓葬中的原因进行了较为深入的分析。大英藏六博俑具有学术和艺术双重价值，为研究汉代六博的形制演变、汉代社会生活史及雕塑史了实物。