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晚清时期，随着西方对侵略日益加剧，始出现政治危机。在此背景之下，各领域相继产生了以自强御侮为主要目标的革新运动，公民教育思想的兴起即为重要代表之一。作为一种政治性极强的教育理念，源于西方的公民教育思想在晚清的生成，固然是传统教育制度向近代转型的必然结果，但却更体现了当时学习西方、改造国民性及 建构等多重政治诉求。政治转型因素对晚清公民教育思想兴起所具有的决定性影响，不但使得这种公民教育思想从一始就有着政治性大于社会性、工具性大于价值性等教育救国性质，而且使其在基本内涵及时代特征等方面都与西方原生性公民教育思想之间形成了一定的差别。汉代建筑特别注重屋顶上的装饰，特别是建筑的屋脊。汉代建筑上的屋脊出现了正脊凤鸟、三角形火焰珠；在"反宇"屋面出现了鸱尾；垂脊上有了起翘装饰。汉代屋脊上的装饰除了美化建筑之外，还有着吉祥的象征意义。仿木构墓葬是古代墓葬中比较特殊的一种形式，它的出现是一个比较缓慢的过程。这种墓葬类型起源于汉代晚期，但在战国至西汉前、中期的墓葬中即已出现仿木构的因素。出现原因有经济、技术上的因素，更重要的是有"事死如事生、事亡如事存"的观念作为思想基础，同时厚葬风气也有助推作用。这件明万历圣旨为我们研究明代中晚期的社会、政治及封赏制度和文风格等了重要的。南阳市仲景花鸟市场位于南阳市滨河东路北侧。7年南阳市文物考古研究所经报批对仲景花鸟市场9座墓葬进行了，出土了一批珍贵的瓷器。M2的发掘丰富了这一地区东汉时期墓葬，同时这些瓷器也为研究这一时期埋葬制度、文化特征等问题了新的实物。石质文物表面污染清洗是石质文物保护的关键技术，本文以花山岩画作为研究对象，研究讨论了以激光、微粒子、蒸汽清洗为代表的现代物理清洗技术在户外彩绘石质文物表面污染去除的安全性、可行性及其去除效率等问题，以促进物理清洗技术在石质文物保护领域的应用与推广。瓷器研究中，"瓷系"的概念比"窑系"在某些时候显得更为合理。钧瓷系产生于北宋末年，并一直延续至清代，而禹州钧台、刘家门等钧瓷系窑址很可能就是北宋的汴京窑所在。通过对山西省新绛县龙兴镇龙香村与乐义村仿古陶工艺作坊的调查，具体展示其工具、制陶原料、仿古汉陶罐的成型工艺和烧造工艺等一系列制陶工序。尤其是外模贴片成型法，对于研究秦汉古陶工艺有一定的借鉴意义，同时也是研究古代制陶工艺的重要参考。晋东南地区的长治小神遗址可以作为安阳殷墟商代晚期文化在山西的代表，与河南相邻的垣曲古城东关也处在商王朝的直接统治之下。晋中地区的灵石旌介商墓三座大墓的墓主人存在殷墟不见的三棺或两棺一椁、男女合葬的现象，决定了其与商王朝或商文化的距离，他们当是没有被商文化同化，或在葬俗方面有自己特色的当地 ；殉人所代表的群体可能出自汾阳"杏花Ⅶ期2段居民"。柳林"高辿H1遗存"的研究表明，夏代晚期至商、西周，吕梁山一线已经从晋中地区脱离，形成了自己特有的文化面貌，还影响着晋中和临汾盆地，这就是河套及北方草原地区文化的传播和入侵， 终出现了杏花类型和浮山桥北遗存。在商王朝往西部地区推进排他性的占领了关中、张家口，甚至包括河套地区的时候，却始终没有占领晋中地区。商王朝对山西另一种模式的统治实践，一直影响到周代政体的形成。