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海岱地区是史前时期白陶的集中分布区，这类器物主要流行于距今5～4年，特色鲜明。白陶主要见于大、中型遗址，多出自大、中型墓葬，具有礼器的性质，白陶的有无和多少是社会分化的指标之一。白陶还伴随着对外的文化交流，传播和扩散到中原地区、长江下游地区和豫北冀中南地区，并被后来的夏商文化所继承。本文依据有关文献记载，结合河南楚长城资源考古调查成果，详细介绍了伏牛山主峰尧山至桐柏山主峰太白顶的楚长城分布情况，并提出楚长城保卫的是整个南阳盆地，其整体的绵延趋势及走向应与南阳盆地盆沿大的地理走势及转拐是一致的。本文亦对楚长城的防御体系进行初步的分析和研究。通过研究可知，楚长城由外而内形成了严密的事防御体系。即南阳盆地盆沿外围的障城和卫城、南阳盆地盆沿上的楚长城分布线、楚长城内侧近处由一些关城等组成的事战备区，再向内则有烽火台与南阳盆地内的政治和事大本营——申相。先秦时期是古代服饰产展的重要时期，服装形制从初期简单的遮身蔽体，逐渐发展完备。夏商时期，各阶层服装有区别但服制差别不大，都为窄袖短衣；西周晚期，主阶级服装袖部变宽，衣渐长，服制始分化；春秋战国时期，服制形成窄袖短衣和长衣大袖这两大类型，并且各阶层服制固定下来，成为人们的身份标志，服制阶级性形成。苏东海先生曾任博物馆陈列部主任，是的博物馆学研究 ，致力于博物馆哲学和博物馆发展的研究。此次访谈主要围绕" 博物馆历史的研究"这条线索，内容涉及" 博物馆简史"和" 博物馆百年展览研究"的指导思想、写作原则、历史分期，陈列工作的经验，"展览策划"概念的演变，"陈列"和"展览"的区分等方面。 ，苏东海先生从自己的角度谈了对 博物馆展览业务的期望和对 博物馆的发展寄予的厚望。四川地区的传统建筑大木结构和风格在明末清初发生了变化。究其原因，是长期战乱导致经济凋敝、材料匮乏。由于建筑材料的不足，原来明代用材较大的抬梁式大木构架逐渐演变为抬梁穿斗混合式大木构架，而大木构架的变化引起建筑装修、装饰的变化，加上移民建筑文化因素的注入，使得清代的四川地区的建筑呈现建筑文化元素的多样性。古代的用鼎制度分为殷、周两大文化系统。殷商文化系统是鼎的组合，呈偶数形式，表现出殷人追求对称美以及对女性的尊重。而周文化系统的礼器鼎的组合形式呈奇数，表现了周天子至高地位的形成，反映了周人的阴阳思想和等级意识。陶器起源于我国长江中游南岭以北的江南丘陵地区，这些陶器均为圜底器，各方面都显示出原始的特征，伴出石核-石片打制石器，骨、角、蚌器发达。这与我国北方、俄罗斯远东地区和日本发现的年代稍晚、伴出细石叶的平底陶器有明显差异，但与圜底陶器的共存又显示了后者可能受到我国南方地区早期陶器的深远影响。明初宫廷画家郭纯于永乐二年(144年)由黄淮而进入宫廷，永乐十二年(1414年)以后受到明成祖的重视和信赖，成为永乐朝 重要的宫廷画家，在当时具有很大影响。他历事永乐、洪熙、宣德、正统四朝，备受恩宠。永乐以后，由于明成祖朱棣的大力提倡，宗法两宋院体风格的绘画逐渐占据明代宫廷绘画乃至整个画坛的主导地位，郭纯在这一转变中发挥了重要作用。郭纯能得到明成祖的宠赉和信任，除了因其谦逊淳朴、画艺高超以外，更与其擅长金碧山水相关，而其从事金碧山水创作本身也与明成祖对这一绘画形式的喜好与大力提倡密切相关。明代前期金碧山水画以宫廷画家的创作为代表，郭纯的金碧山水承宋元传统，并直接影响了此后戴进、石锐等人的创作，对于金碧山水在明代的勃兴起到了承上启下的桥梁作用。明代唐藩仪正成氏家族墓志记述了成氏先祖成刚于明初多次随太祖朱元璋征战，以功授豹韬卫正千户，其子成贵于正统十一年(1446年)改授唐藩仪正，遂家于南阳，其后世子孙亦承荫世袭仪正之职等史实。关于成氏家族成员，文献乏载，新发现的唐藩仪正成氏家族墓志可补史志所缺。