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比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机，以及日本产尼康F系列和S系列，这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的，根据品相不同也要价值几千到一两万不等，如果是特别版可能会比较值钱。

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本文认为，目前殷墟文化的分期体系基本上是建立在大司空村分期的基础之上的，虽然在殷墟发掘和殷墟文化的研究中得到长期实践和理论分析的验证，但是，随着田野工作和研究的进展，这种分法已经囊括不了考古实践中新发现的考古。比较合理的殷墟文化分期应当综合现有殷墟出土陶器、甲骨文和青铜器的分期研究成果，建立一个新的综合分期体系。在部分岭南战国秦汉墓葬中，随葬器物的空间分布和保存状态显示出"架棺"的迹象。结合广州汉墓中"架棺"和"架举棺室"的实例，以及部分岭南战国秦汉墓葬中墓底柱洞和凹槽的发现情况，推测"架棺"葬俗在战国秦汉时期岭南地区的越人墓葬中使用较为普遍。"架棺"的方式较为复杂，此葬俗的文化含义也值得深入研究。1年和211年，对新疆鄯善县吐峪沟西区北侧石窟进行发掘，共洞窟14处，还发现一处上山踏步。出土一些纸文书、建筑木构件等，还发现较大面积的壁画、题记。NK2应是这组窟群的中心建筑，凿于公元5世纪前后。吐峪沟西区北侧石窟的发掘对研究吐峪沟佛教石窟群的布局及演变等具有重要意义。茶胶寺是吴王朝阇耶跋摩五世于1世纪末至11世纪初兴建的金刚宝座塔式庙宇建筑。12年，文化遗产研究院对茶胶寺周边的茶胶寺东遗址、茶胶寺东北一至三号遗址和茶胶寺东南遗址进行考古调查，发现建筑构件和陶瓷器等遗物。这些遗址的年代大致在11世纪前后，是茶胶寺建筑群的重要组成部分。河南三门峡市虢国墓地M26出土了两件精青铜器单叔盨与丰伯簠。单叔盨是单叔为其女儿孟姞嫁到虢国所的媵器。丰伯可能来自姞姓丰国，丰伯簠极有可能是丰伯为媵单国之长女孟姞所作之器。这两件器物反映了西周时期的媵婚制度。本文对周原遗址贺家村出土的昔簋铭文的关键字词、所记礼制及相关问题进行了初步研究。认为昔簋铭中的"▉"应读为遏，训为止。"遏偪姞于韩"，义即嫁偪姞于韩。昔为送者，故韩侯用贝、马傧赠昔。昔簋铭文所记与《仪礼·士昏礼》相合。昔簋为西周国族研究了新史料，偪或即姞姓之密须，其地在今甘肃灵台附近；韩乃武之穆，初封或在冀北之固安，西周末徙至晋南；昔氏为周大夫封昔者，其地或在今河北巨鹿附近。昔簋之年代在西周昭王、穆王之际，簋铭所见王姒究系时王之后，抑或先王之后，还需再讨论。本文指出，周代嫔妃的称谓不仅关系周代礼制，更涉及西周铜器的断代研究，是一个值得深入研究的课题。系络图是将遗址堆积中单位的层位关系相互关联，形成数据结构，以树状图表现的田野考古记录形式。它有助于表现遗迹单位间的关系，复原堆积的形成过程。系络图形成的两大基础是考古学界长期运用的层位关系图和"CONTEXT"发掘法、哈里斯矩阵，以及两者背后的地层学原理和田野考古工作实践经验。13年4~7月，社会科学院考古研究所汉长安城工作队等对汉长安城西安门外的一座大型建筑遗址进行了发掘，发现围墙、院落、道路、水井和排水设施等遗迹，出土大量砖、瓦、铁钉等建筑材料，另有陶器、铜器等。该建筑遗址可能与守卫汉长安城的南或北驻地有关，时代为西汉至新莽时期。本文以龙门石窟中唐代典型性舞蹈造像为例，重点分析"伎乐人"、"飞天"和"天王力士"造像，通过对造像的造型分析和图像学解读，系统地整理出唐代石窟舞蹈造像的形态特点、动律特征以及舞蹈审意向表达，挖掘石窟舞蹈形象中的创造价值。本文拟就《三析王城岗城堡遗址》一文，对《登封王城岗考古发现与研究(22-25)》报告中关于王城岗大城的面积、王城岗城址的性质等提出的问题进行讨论。本文结合考古出土物、传世品与文献，考证了凤、凰、鸾纹的渊源和区别，以及明人对瓷器上风类纹饰的命名规则，并以此规则为依据对御窑瓷器上的凤纹进行了分类研究。