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比如徕卡、哈苏、禄来等西欧产的相机,以及日本产尼康F系列和S系列,这肯定是老式照相机。因为它们即使是普通版的,根据品相不同也要价值几千到一两万不等,如果是特别版可能会比较值钱。

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铁丘遗址位于河南省东北部的濮阳市,212年的发掘揭露部分龙山时期的房基、墓葬、灰坑等遗迹,出土一批陶器、石器、骨器、蚌器等遗物。从文化因素来看该类遗存为典型的后冈二期文化,所属年代为河南龙山文化晚期。故郡遗址发现了丰富的墓葬、车马-殉牲坑、房址、水井、灰坑、窑址、灰沟等遗迹,出土一大批金、铜、玉、石、骨、角、蚌、贝、陶等各类遗物。遗址年代自春秋晚期延续至战国中晚期,可能与鲜虞和中山国文化密切相关,特别是车马-殉牲坑形制独特,为国内 发现,为研究北方族群与华夏系统的融合与嬗变了重要。明宣宗朱瞻基是明前期文化艺术造诣较高的帝王,通过艺术的、欣赏与投赠等活动,实现其政治统治,推动艺术的兴盛与繁荣。在艺术形式方面,宣宗采用文人墨戏的兼工带写绘画手法,是唐宋以来文人精英阶层的艺术风格,以当时禅理学之因缘,倾向于幽微简远之情趣,这种"雅"的艺术样式以宋神宗、苏轼、米芾为代表。在题材内容方面,宣宗描绘宗教和民俗图像表达君王对生活的向往,或将绘画应用于岁时礼俗,以此增进君王与群臣之间的交流,充分发挥艺术的功用。现存朱瞻基的生肖绘画便是这类艺术创作的代表作品。本文运用图像学、民俗学与社会史相结合的研究方法,通过分析这些绘画的艺术形式、题材内容与宫廷文化、民俗信仰的内在,探讨精英文化与大众文化的互动关系在政治、文化和社会生活中的意义。另外,以史为镜,这种雅俗融合的艺术范式在当下艺术发展中仍然有着积极的借鉴作用。大云山汉墓区为西汉代江都王陵园。为了解大云山西汉江都王陵出土用材,对大云山汉墓13个取样的用材进行了鉴定,鉴定结果为柘树、锥木和竹子,三种用材均适合作为用材。1年冬,洛阳市伊滨区诸葛镇1号安置小区内出土了一盒墓志,记载时代先后跨越了后唐、后晋、后汉、后周,志文内容涉及后汉李崧冤案、北宋李昉渊源等较多历史问题,起到了很好的证史、补史的作用,对研究 月,为配合 中线工程的建设,郑州大史学院考古系对荥阳后真村墓地进行了考古勘探与发掘。出唐至金代墓葬共1座,其中唐墓2座、宋墓7座、金墓1座,部分墓葬出土遗物较为丰富,为唐宋时期丧葬习俗及其相关问题的研究了新。虎符是古代制中发的信物,分左右两半,合符为验。虎符发制度起源于春秋战国时期,至汉代已日趋完善。此文对汉代虎符进行了初步整理,从内容、器物特点、相关制度几个方面进行了初步梳理考证,是一篇关于汉代虎符的综合性研究文章。二里头文化中的非镶嵌类绿松石制品均作为服饰之用,以珠管为主,也有少量坠饰。按其功能划分主要有耳饰、项饰、腕饰、冠饰等。过程中存在因料取形,形制上亦表现出无序的多样性,据现有尚不能判断形制和使用方式间的相关性。非镶嵌类绿松石制品在二里头文化一期时即已出现,二期之后日渐繁荣,均出土于 墓中的墓内。下寨城址位于河南省南阳市淅川县滔河乡下寨村北,发现了寨墙、灰坑、灰沟、墙基和道路等多种遗迹,并出土了大批量清代瓷器,包括青花、青瓷、粉彩瓷、白瓷和黑瓷等,其中部分瓷器底部有款识,时代集中在清嘉庆和道光两代。部分瓷器精良,当是民窑瓷器的精品。关于瓷器的来源,应该是江西景德镇窑系生产,至于其运输方式,水运当是 便捷的运输方法。在次 可文物普查中,四川博物院整理出两件清末四川劝业公所窑业试验场试烧的瓷器。青花瓷印泥盒上记载了2世纪初四川窑业试验场试烧瓷器的由来;青花绿彩瓷碗仿烧了当时代表瓷器烧造水平的醴陵釉下彩。在此之前,清末四川窑业试验场从未受到学界的关注与研究,这两件瓷器见证了人民为振兴实业、强国兴邦所作的不懈努力,填补了清代四川制瓷业研究的空白。云冈、龙门、巩县、响堂山石窟的佛衣类型演变脉络清楚,是进一步认识分裂时期南北、东西之间的相互影响关系,以及唐代影响地方的重要线索。凉州地区及南朝是四处石窟南北朝时期佛衣样式形成的主要来源。唐代两京地区汇集了南北朝的佛衣样式而形成范式,并对西部及南方地区的佛衣样式产生影响。


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