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旧书原则：

1、只正版书籍， 书籍无论新旧与否均不

2、主要的出版社：中华书局、三联书店、商务印书馆、书店、古籍出版社、方志出版社、人民美术出版社等

3、品相太差的书籍不：因为过来的书是再次出的，如果内容欠完整或品相太差会影响阅读。

城隍庙利民旧书调剂店旧书方式：

按本1元——100元/本;按斤 1元——100元/公斤者可自行定价。或者，具体价格，看书论价。

欲出旧书者：可提前向我咨询清楚，并告知旧书大概年代，种类，册数。请慷慨的出您所不需要的书籍，让书流通起来，给渴求知识的人。传统文化，让恢复传统的文化精神中。有任何意见或建议，欢迎告知

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描绘江南黄河、运河两河河道及其水利工程的《南河图》是乾嘉道时期 重要的水利图之一。流散到欧洲的几幅彩绘本《南河图》直观地反映了乾嘉道时期江南黄河，尤其是尾闾河段的工程形态与变迁轨迹，反映了这一时期江南河道总督以挖引河、裁弯取直为主要手段的河道治理方略，在清代地图史、水利史上都具有重要地位。关于仇英《美人春思图》的主题，一向存在不同的认识。本文从细读画面入手，考察画中人物的身份。通过对比年代稍晚、为丁云鹏所作的类似作品，并结合卷末同代人的题诗来看，画面中的人物应与现实中的女妓息息相关，故而将此作置于明中期的文化中，对其创作情境作了相关推测。得出结论如下：仇英在绘制此作时，充分借鉴了图绘洛神的传统，然又在细节设置上有所不同。从仇英可接触到的视觉资源来看，这并非是他不清楚洛神应该如何表现所致，而是有意为之。正是种种细节变化所出的模糊性，为对画作主题的不同解读了空间。新蔡葛陵楚简(狂鸟)郢之岁夏夕之月的历日"癸嬛"原释为"癸亥"，与根据简文推知的该年八月朔丙辰或丁巳相矛盾。据文献记载，"嬛"与"巳"均有复返义，结合筮占的择日习惯等，可认定"癸嬛"为"癸巳"，是当年的巳月巳日。雅安汉墓出土的"双兽搏斗"石雕及其他双兽搏斗题材的遗存是当时南北民族文化交流的反映。现有证据证明这种题材直接来源于云南滇池地区滇文化的影响，而欧亚草原乃至中亚地区流行的同类题材对其也有直接或间接的影响，这有利于"西南丝绸之路"某些相关问题的深入研究。作为墓中的棺座，墓主希望勇猛的有翼龙虎能辟除鬼魅，承载和保护其成功地升往仙境。漳窑米黄釉瓷器中带有纪年铭文的传世品和出土物比较少见， 博物馆、财团法人鸿禧艺术文教基金会和美国旧金山亚洲艺术博物馆分别收藏了一件刻有"大明万历乙卯年(万历四十三年)""漳州""同安县""东溪乡""陈福成""元寺"等铭文的瓷雕作品，造型典雅隽秀，线条流畅优美，工艺高超精湛，具有较高的历史价值、学术价值和艺术价值。本文结合文献和前人研究，考释瓷雕铭文和相关内容，得出以下几点结论：生产瓷雕的窑口位于泉州府同安县东门外东溪附近，今属厦门市同安区东溪一带，地处厦、漳、泉三角放区的中心位置；陈福成监制瓷雕，并于铭文中体现地缘位置，展现出漳窑生产中浓厚的同业竞争的商品经济意识和形态；瓷雕皆为元寺供养器，为定烧之物，铭文内容丰富了明代瓷器的供养铭文体例。南阳武侯祠是目前豫西南地区规模较大的一处古建筑群。武侯祠内保存有大量的泥塑、石雕、木雕、砖雕作品，体现出较高的艺术价值。这些雕塑作品具有鲜明的道教艺术和三国文化题材、娴熟的雕塑技艺和生动传神的艺术效果的特色，对武侯祠起到了完装饰美化作用，进一步丰富了武侯祠的文化内涵，吸收和继承了南阳汉画等的雕造技法，成为中原雕塑艺术的宝库。中山大学考古队对塔布敖包新石器时代遗址进行的抢救性发掘，发现了兴隆洼时期的遗存，包括数间半地穴式房屋遗址，出土石器、陶器、骨器和少量玉器等。本次发掘丰富了我们对兴隆洼文化类型的认识，对于研究 木伦河南北两岸新石器时代文化类型以及谱系具有重要意义。9年9～1月，对永淳遗址及墓地进行了发掘。在遗址区发现房址、灰坑、灶址等遗迹，墓地墓葬11座，出土遗物有陶器、石器、铜器等。从遗物特征分析，永淳遗址及墓地的文化内涵一致，其时代为战国晚期至西汉初期。此次发掘对于认识辽北地区寇河流域这一时期的文化谱系起到重要推动作用。夏家店下层文化石城主要分布在冀、蒙、辽三省、自治区交界处，对于其用途，有不同认识。本文在较梳理夏家店下层文化石城发现的基础上，探讨了夏家店下层文化石城的类型及其用途。总起来说，夏家店下层文化石城作为聚落单位来看，包含有服务于该城的祭祀遗存，但不能掩盖其强烈事防御功能的本质。如果将夏家店下层文化石城作为一个整体来看，呈带状分布的全部石城就构建起了护卫中心区域的外围整体防御体系。为配合郑州罗庄城中村改造工程项目，郑州市文物考古研究院对建设范围内的古墓葬进行了，其中一座隋墓出土墓志1合，另有器物11件，为研究隋代葬俗、葬制了珍贵的实物。